2008年立法會選舉結果

立法會30個地區直選議席全部有結果，泛民主派只取得19席，建制派則贏11席。而爭取連任的多名議員，包括自由黨正副主席田北俊及周梁淑怡、民建聯的蔡素玉、工聯會的陳婉嫻，及泛民的楊森、劉千石、張超雄、譚香文及郭家麒都落選。

港島區的6個議席，泛民佔了4席，其中排名單第二的公民黨黨魁余若薇成功連任。民建聯的蔡素玉則出局。入選名單包括曾鈺成、葉劉淑儀、何秀蘭、甘乃威、陳淑莊及余若薇。

新界西的8個議席，泛民佔5席，民主黨主席何俊仁成功連任，自由黨副主席周梁淑怡則落敗。工聯會王國興首次直選入立法會。入選名單包括民建聯2個議席譚耀宗及張學明，王國興首次以直選入局。泛民5位現任議員連任，包括李永達、梁耀忠李卓人、何俊仁及陳偉業。

新界東方面，前綫的劉慧卿、民主黨的黃成智及鄭家富、社民連的梁國雄、公民黨的湯家驊、民建聯的劉江華及陳克勤當選，自由黨主席田北俊連任失敗，他指會辭去黨主席，不再參與立法會選舉。

九龍西5個議席，由民建聯李慧琼、社民連黃毓民、民協馮檢基、民主黨涂謹申及西九新動力的梁美芬奪得。

九龍東4個議席，泛民及民建聯各取2席，包括梁家傑、李華明、黃國健及陳鑑林。但工聯會名單排名第二的陳婉嫻則未能連任。

從以上的結果看到自由黨被選民唾棄，可能因為過往幾年不斷出現所謂官商勾結的事故。好像梁展文曾任香港屋宇署署長，後轉任房屋署署長、前房屋及規劃地政局常任秘書長，退休前牽涉入嘉亨灣事件及紅磡紅灣半島賤賣。於2007年1月從政府退休後，馬上加入了新世界發展的子公司新世界中國地產，任執行董事及副董事總經理。

蔡素玉、陳婉嫻、楊森、劉千石、譚香文等人曾長期擔任議員，可能成績下滑導致市民失望。需要新黨員接替，才能加強政黨的活力。面對快速改變的社會，政黨不但需要快速回應，更要有長遠的目標，才可以維繫黨員和各界。

公民黨的余若薇很有犧牲與冒險精神，故意把自己放在名單的第二位，希望能夠培養陳淑莊成為新一代接班人。反而，劉江華及陳克勤，劉江華仍然放在第一位，可見他當涉及自己利益的時候是怎樣取捨。

選舉告急,香港告急

選舉工程無所不用其極，個個候選人都告急，不要臉子來拉票，手法低劣。選民不是因為你著急才投票，而是考慮政綱或者政治取向來投票。當他們發現原來情況沒有這麼急，信任程度便會下降。

政黨或者候選人沒有鮮明立場，是一個很明顯的問題。公眾認為泛民陣營內鬥不絕，也是一個問題。因為他們不明白民主制度就是從眾多立場政見中，在一個公平公正的比賽中得到一個公認的結果。如果他們沒有所謂內鬥，並且已經統一了口徑，選民哪有選擇？選民不是沒有智慧，不會投票給亂來的候選人，就算偶然選擇錯誤，長期來說候選人的政途會自然凋謝。就像達爾文的天演論，大自然中的生物都是物競天擇下生存下來。

因此，我們投票的前提就是需要一個公平的投票制度。如果各政黨仍然只顧自己利益，尋找投票制度的漏洞，而不去確立更好的投票制度。那便是我們一眾選民告急的時候。

意底結牢

ideology被翻譯成為意識形態，但本來意義是a body of doctrine, myth with reference to some political and social plan指一套針對政治及社會的既有教條。可以看到是一種價值觀。可是我們所用的意識常常指consciousness－awareness of one's own existence，與價值觀無關。

根據李慎之的建議，應該把ideology翻譯成＂意底結牢＂。因為教條潛藏骨髓，植入在我們的意志之中，與我們的思想機密結合，牢不可破。既是音譯，又是意譯。

在中國仍然常常出現父母官這個名稱，可以是意底結牢的寫照。因為古代儒家思想中把君臣父子被劃入同樣的體系中。可是在西方世界，官只是公僕，父母仍然只是父母，甚至變成朋友，父母與官是涇渭分明。

人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。這種精神活在西方生活中，並對華人生活產生衝擊。香港父權日益下降，男女越趨平等。日本南韓社會也有相同的趨勢。雖然常常號稱女子能當半邊天，但內地仍然以父權為主。以父權窒礙個人發展，最終也會窒礙整個社會發展。社會發展不單依靠經濟發展及科學技術發展，更要精神上發展，才能走上精神現代化的路，符合當初五四運動中德先生與賽先生的理念。

維繫國民與國家的紐帶

一個國家能夠成為國家，而且讓國民有認同感是需要一些紐帶。這些紐帶可以是屬於相同的民族，擁有共同文化，可以是擁有共同語言文字，也可以是擁有共同的價值觀，甚至是擁有一段共同的歷史。紐帶就是大家擁有相同的特質。正如青蛙與毒箭蛙外形相同，出生時是小小的蝌蚪，長大後用肺呼吸，雖然叫聲及身體大小不同，但仍然被納入為兩棲類。當青蛙與毒箭蛙相遇，可能覺得有些親切感。雖然人類也是用肺呼吸，但不同的地方太多了。把青蛙與人歸納為一類就變得匪夷所思。

法國大革命後，歐洲各地興起的民族主義促使民族國家成立。一個民族需要有自己的國家。因此當時維繫民族國家的紐帶就是民族本身，並且常常以單一民族為主體。一個民族不但繼承了自己的文化還有自己的生活習俗，背後帶著自己的價值觀。紐帶的強度很高使民族國家內部非常團結，好像法國。當時法國非常團結而且很快變得非常強大，最後差不多佔領整個歐洲。

其實一個大民族會有很多分支，文化習俗及價值觀會有些分別。當強調以單一民族為主體時，容易導致分裂。那麼可以了解為什麼德意志聯邦需要這麼多時間來建立。現在德國一個州幾乎就是當年的一個城邦。每個城邦有自己的關稅，有自己的方言。為了謀取更大利益，首要打破城邦關稅，接著統一德語（現代標準德語），強化國民的文化紐帶。

中國內部有五大民族，漢滿蒙回藏。其實民國初期，各民族的文化、語言、文字、生活習俗、價值觀等等都不一樣。民族之間的紐帶很薄弱。滿族經過長期漢化，語言文字都已經死去。生活特色已經淡化。蒙古族仍然保留草原生活，回族及藏族則宗教色彩濃厚。文化差異這麼大，應該憑什麼來維繫這些民族呢？唯有建立共同的核心價值才能強化紐帶。

一個多民族國家不能單憑原自某一民族的理念來維繫其他民族。因為這樣導致他們質疑民族的對等性。依靠共同語言（普通話）的成效也不是很大。因為普通話並不是各民族生活中交談語言。正如我們不會因為大家都利用國際語言－英語而覺得同屬一個國家。縱使語言文字是法律規定的，沒有人執行的法律便只會變成一堆文字。

現代國家無可避免是個多民族國家。人口流動迅速，民族間通婚十分常見。好像新加坡與美國都是多民族國家。問題就是如何建立共同的核心價值，建立什麼核心價值。其實獨立初期的新加坡有很多民族衝突。新加坡政府獨立以來，經過長期努力，推行了多元文化主義，實行尊重各民族及其文化的多元性。同時，淡化民族差異，積極培養新加坡民族的一體性，就是所謂新加坡人。由於民族眾多，新加坡官方語言也很多，有英語、華語、馬來語及泰米爾語（印度南部及斯里蘭卡的語言）。新加坡政府還推行雙語教育。各樣政策的目標就是建立新加坡人的共和國。新加坡人便是新加坡的核心價值。

美國是一個自由民主國家，是一個讓人實現夢想的國家，是一個相信可以憑著個人能力來創造自己財富的地方，是一個充滿英雄感的地方。這些都是共同的核心價值。雖然我們知道所有美國白人會相信，大部分美國黑人會相信，部分拉丁裔的會相信這些價值，各民族間仍然有多少衝突。可是這些衝突自從馬丁路得金開始減少。民主制度也緩減了部分衝突。因此美國人對國家的認同感都不錯。

反觀現代中國的共同核心價值。是不是儒家？新儒家？還是道家？佛教？馬克思思想？三個代表？回族藏族對這些有多少認同呢？是否需要新的共同核心價值？從舊有價值建立紮實的新價值，是否可行？輸入現代社會價值？還是直接以自由民主為新的共同核心價值？面對種種難題需要更多的時間來研究、摸索及實踐。

重新思索國民教育

香港回歸，香港人身分改變，加添了國民的身分。這裡的國民就是中國的國民。國民教育應該教導新國民一些從前可能沒有做的事情，而且是國民應該做的事情。就是把中國看成自己的國家，把自己國家納入思考的範疇之內，要顧及國家的利益特別是整體及長遠的利益，維護國家的尊嚴。

一個國家不僅是政府本身，更包括了每個國民、整個社會、文化、國土的每個部分等等。因此國家的利益不是黨的利益或者當權者的利益，而是全體國民的利益。政治制度上，要公平公正公開，以法律為基礎，要能夠反映人民的要求，要清除貪污。因此國民要維護法治精神，自己要遵守法律，促使其他人遵守法律。在選舉中，也要考慮候選人的政策能否讓整個國家受惠，促使政府及法制不斷自我完善。

政府與國民也要協力保障言論自由及宗教自由。有需要的時候便提出意見，尊重別人意見，更要鼓勵別人提出意見。從理性角度出發，了解不同的宗教，了解不同的文化，了解不同的種族。學習人文關懷，學習欣賞不同的宗教，欣賞不同的文化，欣賞不同的種族。國民更要明白自己在任何地方都是國家的一份子，也是代表國家。自己的言行舉止都構成別國國民對自己國家的印象。

種種國家利益之中以國家安全為特殊例子，政府與國民要提高警覺，要保障大量人命安全，防止國防資料外洩，防止恐怖活動等等。正如公司員工不應把公司機密外洩，不應打擊士氣，更不應危害生命安全。正如不應忽略家庭人命財產安全把家中大門賣給收買佬來賺錢。當然也不應該把家門鑰匙及夾萬的位置告訴別人。如果以保密理由禁止家中各人作任何對話，則犧牲了言論自由，那便是不合理的要求。行動前要考慮各方面的因素，作理智的取捨，才是理性的表現，也是國民應有的表現。

國家的尊嚴則建立在每一個國民的尊嚴之上，只有每一個國民活得有尊嚴，國家便有尊嚴。試想一想，如果政府門面風光，國民生計卻朝不保夕，國家尊嚴何在？如果每位國民生活安定豐足，充滿自信心與尊嚴，國家尊嚴怎能不在？如果為了面子而掩蓋不是，讓國民蒙受痛苦，那便是真正的本末倒置。

因此國民教育不應該是洗腦活動，更不僅僅是升旗唱國歌，而是以理性及人文關懷為基礎，清楚地了解自身身分與國家的關係，維護國家的長遠整體利益及尊嚴。

2008全球大選之年

科索沃宣告獨立的時候正值全球大選之年，政治氣候不斷改變。中華人民共和國為了避免台灣發生類似事件，對是否承認科索沃的獨立身份採取拖延策略。等待台灣方面選舉結束，科索沃問題才會明朗化。