新加坡國民教育

新加坡也有自己的國民教育，而且信息明確。培養新加坡國民的認同感，自尊，自豪感。了解國家歷史。明白國家獨特的挑戰，限制，脆弱的一面和特質。還要提煉生活中核心價值。自１９９６年至今，已經舉行大大小小活動，當中不乏社區參與。這些都是希望能夠傳達６大信息，包括新加坡是我家，保持種族及宗教和諧，捍衛賢人和廉潔，自力更生，保護國家，並且對將來有信心。這裡可見國民教育正常的一面，其背後理念與團隊精神沒有大分別。


隨著全球化，人類世界和國際問題日益嚴重，好像新變種的流行病，跨國金融監管，地區和平事務，世界貿易組織衝突，全球氣候改變，公平交易，食品安全，都促使世界公民意識抬頭，也衝擊著國民身分認同。好像陳馮富珍擔任世界衞生組織總幹事，也會拋開國籍隔閡，以顧及全球人類健康為首要工作。


試問一下，如果國家因為國家安全而多行不義，秉持公義的國民應否大義滅親，還是顧及國家面子？這類課題，我們往往需要深思。

思考香港國民教育

中國內地及香港所推出的國民教育引發很多問題。國民教育本來是希望籍公民認同自己的身份，而最終形成一個團結的國家。

是否可以通過課程來提升身份認同？先要弄清楚什麼是身份認同。首先是身份認知。大部分幼兒園的小朋友不清楚自己是屬於哪個社群或者宗族的成員。大朋友則知道擁有中國護照就代表擁有中國籍。


對國民身份認知，更需要認識國家，認識國家真實面貌。丟棄中國歷史，破壞國民教育基礎，是非常愚蠢。國民需要知道國家所有重要的德政和劣行，如教材故意調整優劣比例就是歪曲事實。



國籍或者任何一種身份是應該有辦法區別出來。可惜，隨著人口跨國流通，各樣種族通婚，國籍越來越難區別。擁有相同國籍的人缺乏共同特質，於是國籍成了抽象的概念，要憑著國內社會現象和國際舞台上的國家行為來建立。

對於一個國家，縱使全國國民知道了自己擁有國籍這個身份，都對國家沒什麼幫助。因為國家的正常運作需要國民參與，參與需要國民認同自己的身份。認同就是把自我與外在身份建立正面關係，所以認同是個內在心理過程。



建立正面關係的基礎可以是有一段共同的歷史，可以是種族上的關係，理念上的類同。如果是歷史長期割斷，種族關係薄弱，理念南轅北轍，加上一些衝突，便可能產生敵對關係。


反觀課程可否填補歷史？不能。但過去十五年，正在建立共同歷史，是一段悲喜交集的歷史。


課程可否填補種族上的關係？當然不能。特別是當孫中山虛擬中華民族之後，滿漢分野變得含糊，經過明清兩代，漢蒙不清，經過宋元，五胡混雜，種族概念越來越抽象。可見種族關係薄弱，全球化也使地緣關係薄弱。退而求其次，就是依靠語言文字，正如當初秦統一六國。不知道利用普通話教中文是否這個原因。


課程可否彌補理念的差異？更加不能。灌輸理念，特別是政治理念，會弱化獨立思考，批判精神，正好與通識科相違背。更可況，外國的德道課程更強調學生以理性和獨立思考方式反思德道問題。因為很多德道觀念隨著時代而不斷演變，隨著辯論而加深認識。


從以上三個方面，國民教育不能以課程來推廣。能以課程來推廣的是中國歷史及現今政治體制。