謀幸福

人類的幸福是什麼？財富不斷積累，心靈長期空虛？當然不是。最重要是喜悅，是有希望，是身心健康，是社會不斷進步。

如果社會的資源不斷浪費在做假做劣，哪裡有精力來做好產品來提高生活水平？

如果為了發展經濟，不顧生命安全、你我健康，哪裡有健康的體魄來享受發展的成果？

如果不斷壓抑自由思想，哪裡有創新和改善的空間？

如果人與人之間，只是阿諛奉承，你愚我詐，不務正業，社會怎不停滯不前？關懷愛心怎不日益枯萎？

如果在這種互相折磨的社會中，人不是為自己製造人間煉獄嗎？

人類只懂走自己的路，只走自己看到的路，只看到自己想看到的路，只想自己能想的事情。

改變國家的命運，就要懂得改變人的命運。改變命運先要改變思想。改變思想就要改變教育。

教育等於耕田，把心靈的種子散播在田上。自由成了生長的空間，平等成了土壤，知識成了養分。請讓真善美的心靈拙壯成長，為人類編織著渴望已久的幸福。

特首

怎樣才可以做特首? 要愛國愛港?要有能力?有信用?

身為國民應該愛國.人無家不行, 家無國不行. 這是基本道理. 同樣香港市民自然愛香港.

能力? 在任何機構, 沒有能力的擔任該職位的, 要被開除. 這也是基本道理.

作為一個人, 沒信用, 也沒用. 這都是基本道理.

難道特首的條件就是作為一個人的條件嗎?

其實領袖是需要眼光和勇氣!

從研究人員看

最近看了有關上海話的研究,詳細地分析什麼才算是語言,什麼才算是方言,方言是怎麼樣才形成,操流利方言的人是否長期居住在上海,上海話從哪時成了雛形,利用考古學來分析那時上海是否適合定居,考究什麼時候才有上海這個地方.

研究十分詳細,包括歷史背景及數據等等.從研究人員身上看見那份心思細密,客觀冷靜,實事求是的態度,但沒有一份驕傲或者充滿革命的思想.如果每個人都能憑著追求真理的決心,以事實為依歸,做出實實際際的事情,那就國家之福.

不宜模仿的古代習慣

古代文人墨客喜愛遊山玩水,留下墨寶,為山水題字. 現代沒公德的人遊山玩水時,十分喜愛扮演墨客, 肆意四處塗鴉. 這是不宜模仿的古代習慣.

居庸關管理處居 然公然為情侶提供塗鴉的地方,設立專門的辦公室.知道公德的香港人都知道塗鴉是不應該的, 在古蹟文物上塗鴉更不應該. 管理處漠視自己的文物保護法, 舉辦這個愛情長城大型塗鴉活動, 為了什麼? 是否為了增加收入而搞活動, 妄顧了應有原則? 想起了當時林業局在國家保護的森林中大搞墓地墓園. 又想起了袁世凱為了登上帝位同意賣國條款. 南宋皇帝貪戀帝位不想北伐並不斷賠款求和. 他們都是為了什麼?

為了私利而放棄了重要的原則. 這也是不宜模仿的習慣.

簡化字簡化心靈

簡化字,化繁為簡,枝節盡失,則重形似音似,筆畫拉雜成軍,東歪西倒,神態頓失,毫無美感可言.為了簡化,不惜任何代價,肆意利用報紙傳媒法律機構,做盡 不少本末倒置的事情.從文字上的分工強行拉到規範的道路.把華麗辭藻背後的創意規範到單一乏味的革命語言背後所隱藏的統一思想.

簡化心靈,滿以為輕裝上路,包袱盡失.可是,丟了智慧,剩下愚昧,思想落後,禮節盡失.做事則重形似音似,馬馬虎虎,緊抱著差不多的心態,關懷盡失.隊伍拉雜成軍,文件東歪西倒,紀律頓失,毫無管理可言.

當年一個烤爐六顆螺絲各個款色不同,今天同樣的情況在不同的行業時常發生.做事不濟,卻用嘴臉遮擋,亦屢見不少.很多人為了面子,面子和面子做盡不少本末倒置的事情,更不會對人有所關懷.

文字反映了心靈. 語言反映了思想. 把沙拉翻譯成sand. 把乾貨翻譯成fuck goods. 把黑椒豬扒翻譯成the black the pig of picks. 多士變成了many privates. 把日期寫成1年22月2006日. 數數目時候, 會 1,2,3,5,6,7. "你說了這麼多,記不起,可否寫下來." 後來變成 "你寫了這麼多,記不起,可否說出來."

簡化字反映了簡化的心靈.為了補賞缺失,開始重新學習繁體字或者正體字. 把一切都文字繁化, "比乾" "天後" "範先生" 盡現, 混亂非常. 可見其盲目及倉皇的心態.

又官商勾結?

百佳把服務外判,員工變得不安,抗議時大聲說:官商勾結.

怎會是官商勾結呢?一間商業機構把服務外判是一項商業決定.政府也如是.可是,如果只考慮商業上的問題,那便是忽略了社會道德的一面.

什麼是"官商勾結"?起碼要政府故意偏袒某些商業機構.但是政府無意偏袒某些商業機構.法律上在這方面仍然很公平.何來"官商勾結"?

"官商勾結"的形象怎樣在員工心中產生?

1. 應該是政府往績不好,例如數碼港.
2. 政府自己搞服務外判,容許了人家服務外判 ,形象不好
3. 可能法律上沒有防止不公平的服務外判

種種印象,年年加深,種種怨恨,何時才了?